هذا الدليل هو متمسك المتكلمين على اثبات حدوث العالم وهو مبني على أربع دعاوى إن صحت وجب حدوث العالم :
الدعوى الأولى :
ندعي أن العالم مكون من أجسام و أعراض
فالأجسام هي ما قامت بنفسها
و الأعراض ما قامت بغيرها و هي الأجسام و مثالها الحركة و السكون و الافتراق و الاجتماع
الدليل : " هذا أمر بديهي "
و ولا يلتفت إلى من ينازع في الأعراض وإن طال فيها صياحه وأخذ يلتمس منك دليلاً عليه، فإن شغبه ونزاعه والتماسه وصياحه، إن لم يكن موجوداً فكيف نشتغل بالجواب عنه والإصغاء إليه، وإن كان موجوداً فهو لا محالة غير جسم المنازع إذ كان جسماً موجوداً من قبل، ولم يكن التنازع موجوداً فقد عرفت أن الجسم والعرض مدركان بالبديهة .
الدعوى الثانية :
أن الأعراض محدثة
والدليل على حدوثها أنها تعدم والقديم لا يعدم
و الدليل على عدمها المشاهدة فكل ما هو متحرك ينعدم فيسكن و هكذا في الباقي
و الدليل على أن القديم لا ينعدم هو إن القديم إما لذاته أو لغيره
لا جائز أن يكون القديم لغيره لأنه لو كان كذلك فمن حق هذا الغير الذي هو علته تقدم هذا القديم فيكون حادثا هذا خلف
و لا جائز أن يكون قدمها لذاتها فإذا كان كذلك فإن ذاتها باقية فيستحيل عدمها لكنها عدمت هذا خلف
فيلزم أنها حادثة
الدعوى الثالثة :
أن الأجسام لم تخل من الأعراض المحدثة ولم تتقدمها في الوجود
الدليل : لأنها لو خلت من الأعراض المحدثة أو تقدمتها في الوجود لجاز أن يكون جسم لا متحرك أيضا لا ساكن
لكن أن يكون غير متحرك معناه أن يكون ساكنا
فيكون الجسم وقتها ساكنا و غير ساكن في آن واحد هذا خلف فيتعين المطلوب
الدعوى الرابعة :
أن مالم يخل من الحوادث ولم يتقدمها في الوجود فهو حادث مثله
الدليل الحادث هو ما له أول كان معدوما قبلها
فلو كانت الأجسام قديمة و هي غير منفكة عن الأعراض لكانت الأجسام موجودة قبل وجود الأعراض و بالتالي انفكت عن وجود الاعراض هذا خلف فيتعين أنها حادثة
قد يرد عليه بجواز حوادث لا أول لها
الجواب :
قد بينا استحالتها في مقال آخر فارجع إليه .
---------
و بهذا تثبت الدعاوى الأربعة فيثبت منها حدوث العالم
12th أغسطس 2007, 04:31